كانَ أستاذُ القانون الدّستوري- في كليّة الحقوق- الدّكتور إدمون ربّاط يَتحدّث دائِماً عن القادة الكبار، العظماء ، جاعلاً " ديغول " مثلاً ومثالاً عنهم ، ويروي : ١- وصلتُ الى فرنسا يوم الإنتخابات الرئاسيّة واستقلّيتُ سيّارة من المطارِ الى الفندق ، في الطّريق رحتُ أُحدّثُ السّائق عن يوم فرنسا الإنتخابي ، فكانَ السّائقُ يَحْتَدّ وينتقد ويَعرضُ ويُعارض ويوجّهُ سهامه الى " ديغول " ... وعندما وصلتُ الى الفندق ، سلّمني حقائبي فسألتُه بصوتٍ مُنخفض : إلى أينَ أنتَ ذاهب الآن ؟ فقال : إلى قلمِ الإقتراع ... وهُنا سألتُه بصوتٍ خافت : ومَن سَتَنتخب؟ أجابني بنبرةٍ عالية : " ليش في غيرو"؟!
٢- في إحدى المُناسبات ، وكان " ديغول " مُنهكاً، سألَه أحدُ الزّائرين الرَسميين الأجانب : كيفَ حالُ فرنسا ؟ أجاب : إنّها ليسَت على ما يُرام ...فإنّ صحّتي تَتَدَهْوَر ...؟؟!!
هكذا الكبار ، الشّعبُ يخافُ عليهِم وهُم يَخافُون على أوطانِهِم ! إذا سقطَ "الرِّجالُ الرّجال " يستحيلُ أن يَبقى الوطنُ قائماً ! وقياساً في دولةِ بلغت الثالثة بعدَ المِئة ، وُلِدَت باسم " دولة لبنان الكبير " فماذا بَقي مِنها ومِن اسمها؟ " دولة لبنان الكبير " أصبحت دولة ودويلة ، تعيشُ ولا تَحيا ، المشاكلُ فيها لا تُحلّ إنّما تؤجّل ، لا نسيان فيها ولا تسامح ، الظّالمُ فيها مَظلوم ، والمَظلومُ فيها ظالِم ، الدّستور فيها وجهة نَظر ، الإجتهادُ فيها أقوى من النّص، التّوطين فيها مَفروض : لُجوءٌ دائِم ونًزوحٌ مُتَدفِّق ، راياتها مُتعدّدة وآياتها عديدة ، الأمّ الحنونة ، والأخت الشقيّة ، ولاية الفقيه وولاية الوليّ ، العَلنُ فيها شيء والسرّ فيها شيءٌ آخر ، اليَقَظة فيها بدون رُؤية والحلمُ فيها بدون رؤيا، باتت دولة " فيما بعد " للوصول الى " لا مكان " ؟؟!! مئةٌ وثلاث سنوات تَمضي ولا تَنقضي : لمْ يَعرف المُواطن الإستقرار لا السياسي ولا الأمني ولا الإقتصادي ...إلاّ لِفتراتٍ وَجيزة ، تماماً كَمَن يَعيش على "الأوكسيجين" خوفاً من الإختناق ...؟ يُروى أنّ مَحكوماً " مُخَوْزَقاً " كانَ يَطلبُ مِن حارسِه أنْ يَنقلَه كلّ فترة من خازوق إلى خازوق آخر ، فَسَأَلَه الحارس : وما الفرق ؟ أجابَه : بين خازوق وخازوق ترتاحُ مُؤخرتي قليلاً ؟! ... وهكذا في دولةٍ كانَ اسمُها " دولة لبنان الكبير" : كُلّما زادَ عِلمك اقتربْتَ من السّجن ! وكُلّما زادَ فهمك اقتربْتَ من القَبر ! وكلّم زادَ عُهرك اقتربْتَ من الشُّهرة! وكلّما زادَ جهلك اقتربتَ من السُّلطة! في دولةٍ كانَ اسمُها " دولة لبنان الكبير" باتَ رِجالًها أشباهَ الرّجال : " ديغولُها " يَقودُ شعبَه الى الجَحيم ! " نابوليونُها " يذهبُ به الى الخَراب ! " نيرونُها " يأخذُه الى الحريق! " دراكولاها " يُجلسه على الخازوق ! وشعبُها الذي كان عَظيماً ، بات ذليلاً من بَلائِهِم ، مَريضاً من وبائهم، جائِعاً من تُخمَتِهم، مُفلِساً مِن احتيالهِم، مُشرّداً من إهمالِهم ، تائِهاً من نسيانِهم ، يَركبُ قواربَ الموت بَحثاً عن وطنٍ فيه خَيمة ... فيه حياة ! فصارَ الوضعُ عاراً يُبكينا ، ظُلماً يُعذّبُنا، حُزناً يَغتالُنا وهَمّاً يَقتُلُنا، فهل يَحقُّ لِمن تَرَكَنا في وَسَط الغابة أنْ يسألَنا، ماذا فعلَت بكُم الذّئاب؟ ومع ذلك كلّ واحدٍ من أشباه الرّجال ، يُشبه الأمبراطور الرّوماني مارك أوريل الذي أمرَ بأن يُنقش على " الجرّة " التي ستوُضع فيها بقاياه ، هذه العبارة " إنّك تحتوين رجلاً لم يستطعْ العالمُ أن يَحتويه ..." ؟؟!! في دولةٍ كانَ اسمها " دولة لبنان الكبير" ، بينَ الحُكم أو التَحكّم ، بين السُّلطة أو التَسلُّط ، بينَ السطو او السَطوة ، بينَ الجُنون أو المُجون ، بين الوجود أو الزّوال ، وكلّما حاول المُواطن العاقل الخروج من مأساته وقع في المُعادلة – الدوّامة ليتساءل : هل أَعتَمِد طريقة نيلسون مانديلا :" نسامح ولكنّنا لا ننسى " أم حيرة فيرجيل جورجيو : "ترى أيّهما أفضل لتَحقيق سَكينتي : أن أغفر ولو لم أنس أم أن أنسى ولو لم أغفر" ؟؟ أم أَعيش الذكرى المُرعبة كما عاشَها أحد شُهود غضب الطبيعة وقال :" البعض يريد أن ينسى ، نحن نريد أن نتذكّر" ! أم أتبع وصيّة المسيح الذي طلبَ الغُفران لِصالبيه بِحجّة جَهلهم : " إغفر لهُم يا أبتاه لأنّهم لا يَعلمون ماذا يفعلون "! أم أرفض الغُفران للذين تَسبّبوا بمأساتي لأنّهم كانوا يَعرفون ماذا يَفعلون ؟
بعدَ طُولِ مُعاناة ، وفُقدانِهِ حتى لِبَصيص الأمَل ، وَصَلَ المُواطن الى الحائطِ المَسدُود : مَهما فَعلت فالمَأساةُ لا تَزول، وما دامَتْ مأساتي لا تزول، فأيّ قِيمة للمُسامحة، للغُفران ، للنِسيان ، للتَذكّر... ولكي لا يَسقط الوَطن ، أملٌ وحيدٌ ، أن يأتيَ قائدٌ كبيرٌ، قائدٌ مُنقذٌ يقولُ للمُواطن الحَائِر، البائِس : مأساتُك سَتَزولُ بفعلِ تَنقيةِ الذّاكرة : نُسامِح ولا نَنسى نَتذكّر ولا نَثأر نَحكم ولا نُعاقب ما يُؤخذ بالحيلة لا يُستردّ الاّ بالقانون ولكن ما يؤخذ بالقوّة لا يُستردّ الاّ بالتمرّد! التمرّد حده يُعيد لنا " دولة لبنان الكبير" بأهدافِها ومراميها ، بِعلّةِ وُجودِها وقوّة استمراريتها، فتقوم مِن جديد الدّولة العادلة ، وقوامُها : تأمين وتَثبيت الحُريّة! الحُريّة تجعل الأمن آمناً ! الأمنُ الآمن يجعل الديمقراطية فاعلة وضامنة ... وإلاّ فالنهاية مأساويّة ، لا إتّفاق ، لا ميثاق ، لا وِفاق ، بل نفاق وفراق وانشقاق ... وعلى روح " دولة لبنان الكبير"... الصّلاة والسّلام ؟!
